老子的智慧

      导语

      老子在《道德经》里说:“吾有三宝:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”这是老子的处事哲学,也是老子的大智慧。 老子为什么会提出这三个为人处世的原则呢?老子言:“慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣。夫慈以战则胜,以守则固,天将救之,以慈卫之。”这是说慈爱所以能勇武;节俭所以能宽广;不敢处在众人之前头,所以能成为万物的尊长。

      老子的智慧

      老子在《道德经》里说:“吾有三宝:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”这是老子的处事哲学,也是老子的大智慧。

      老子为什么会提出这三个为人处世的原则呢?老子言:“慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣。夫慈以战则胜,以守则固,天将救之,以慈卫之。”这是说慈爱所以能勇武;节俭所以能宽广;不敢处在众人之前头,所以能成为万物的尊长。现有人割舍慈爱而搞勇武,舍弃节俭而搞大规模行动,舍弃退让而搞领先,就会死亡。那慈爱,用于作战就可取胜,用于守卫就会坚固。天将建立之事,则以慈爱去卫护它。

      慈故能勇。“慈”是指对人对事都怀有一种慈爱,仁爱的态度。比如喜欢孩子的对孩子慈爱,重视生命的对身体爱惜,看重功业的对事务珍惜。慈母对于幼子,致力于给他幸福,致力于给他幸福,就从事于免除他的祸害。从事于免除他的祸害,就考虑周详:考虑周详,就获得事理;获得事理,就必定成功;必定成功,实行起来就不犹豫;不犹豫叫做勇敢。圣人对于万事万物,全部都像慈母为幼于考虑一般,所以看到了一定要实行的道理。看到-定要实行的道理就明察,他干事情就不犹豫;不犹豫叫做勇敢。不犹豫产生于慈爱。”

      俭故能广。“俭”应该是一种简简单单,朴朴实实,实事求是的作风。如冬天里冰封地冻,如果不很坚固,春夏时草木的生长就不会茂盛。天地尚且不能经常浪费和消耗,何况人呢?所以万物必定有兴盛和衰微,万事必定有松弛和紧张,国家官员必定有文有武,官府办事必定有赏有罚。因此聪明的人节俭地使用财产,家庭就富裕;圣明的人珍视他的精神,精力就旺盛;做君主的不轻易用兵打仗,人民就众多;人民众多,国土就宽广。 

      不敢为天下先,故能成器长。“不敢为天下先”其实极有道理。古往今来,凡是能成就大事者,没有一个不是先静观其变,只有在水到渠成之时才果敢地行动的。争先者,在事情成形成势之前就盲目行动,急功近利,最终往往得不到好的结果。万物无不存在规矩,圣人遵循一切事物的一切规矩,所以说"不敢为天下先"。不敢走在天下人的前面,凡事按其中规律来办,那事情就没有做不好的,功业就没有建立不起来的。因此,圣人不敢走在天下人的前面,只有这样才能能成为一个合格的君王。但我们要注意的的是,“不敢为天下先”绝不是跟在别人后边亦步亦趋,而是做事情要审时度势,要有耐心。“天之道,不争而善胜 ,不争而自来”。万物无不存在规矩,圣人遵循一切事物的一切规矩,所以说"不敢走在天下人的前面"。不敢走在天下人的前面,事情就没有做不好的,功业就没有建立不起来的,而议论必定超越世人,圣人要想不处在重要职位上,这可能吗?处在重要职位上就是说成为办事的首领。因此"不敢为天下先"是告诉我们做事情要符合道,要顺应天下大势。

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