莊子筆下的三只鳥 三條魚 都是人生的大境界

      導語

      01 莊子筆下的三只鳥 第一只鳥:海鳥 《莊子·至樂》:昔者海鳥止于魯郊,魯侯御而觴之于廟。奏《九韶》以為樂,具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲,不敢食一臠,不敢飲一杯,三日而死。此以己養養鳥也,非以鳥養養鳥也。 有一只海鳥停在魯國都城郊外,魯王用車子將它迎到宗廟中,給它敬酒,為它演奏《九韶》,用牛、羊、豬肉給它作食物。結果海鳥頭暈目眩,憂傷悲愁,一塊肉也不吃,一杯酒也不喝,過了三天就死了。

      莊子筆下的三只鳥 三條魚 都是人生的大境界

      01

      莊子筆下的三只鳥

      第一只鳥:海鳥

      《莊子·至樂》:昔者海鳥止于魯郊,魯侯御而觴之于廟。奏《九韶》以為樂,具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲,不敢食一臠,不敢飲一杯,三日而死。此以己養養鳥也,非以鳥養養鳥也。

      有一只海鳥停在魯國都城郊外,魯王用車子將它迎到宗廟中,給它敬酒,為它演奏《九韶》,用牛、羊、豬肉給它作食物。結果海鳥頭暈目眩,憂傷悲愁,一塊肉也不吃,一杯酒也不喝,過了三天就死了。莊子評價說,魯侯是“以己養養鳥也”,是用養自己的方式養鳥。在莊子看來,正確的方式應該是“以鳥養養鳥”,即用鳥希望被養的方式養鳥。

      這個故事告訴我們一個道理:好的愿望必須符合客觀事實,如果只有主觀愿望而不顧實際情況,好的愿望也可能產生壞的結果。

      孔子說:己所不欲,勿施于人。而實際上,己所欲,也勿施于人。每個人都有自己的活法,都有自己的生存方式,不要橫加干涉,無端指摘,對鳥兒而言是這樣,對人也是如此。家人之間,朋友之間,都要保持這樣的尊重和界限。不要把自己的意志,凌駕在別人的意志之上,這是鳥的自由,也是人的自由。

      第二只鳥:海鳥

      《莊子·秋水》:惠子相梁,莊子往見之。或謂惠子曰:“莊子來,欲代子相。”于是惠子恐,搜于國中三日三夜。莊子往見之,曰:“南方有鳥,其名為鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵發于南海而飛于北海,非梧桐不止,非練實不食,非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠,鹓鶵過之,仰而視之曰:‘嚇!’今子欲以子之梁國而嚇我邪?”

      莊子的朋友惠子當了梁國的宰相,有人傳播謠言,說莊子要來梁國搶宰相之位。惠子很害怕,于是下令整個梁國搜捕莊子。莊子親自去見惠子。莊子說南方有鳳凰鳥,遇到梧桐才會休息,只吃竹米(竹子開的花),只喝清泉。貓頭鷹得到一只死老鼠,鳳凰路過,貓頭鷹發出“嚇”的聲音。你今天也要為了梁國的相位來嚇唬我嗎?

      莊子將自己比作鹓鶵,將惠子比作鴟,把功名利祿比作腐鼠,表明自己鄙棄功名利祿的立場和志趣。在莊子看來,人生于天地之間,擺弄金錢,汲汲于名位,實是無聊。

      自古以來,欲望太多的人,多半不能成事。淡泊明志,寧靜致遠。人心是有限的,裝得下功名利祿,就裝不下志向和抱負。金錢地位,生不帶來,死不帶去。懂得知足,學會簡單,才是一個人真正的高貴。

      第三只鳥:大鵬鳥

      《莊子·逍遙游》:北冥有魚,其名為鯤,鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。

      北冥有條很大的魚,能變成一只大鵬鳥,遨游千里。但是就這樣的大的鳥,也需要憑借風才能飛行。莊子說:人生最大的痛苦便在于此,只要“有待”,便不能自由。依靠的東西越多,想要的東西越多,人就越發不得自由。這只大鵬鳥在后世被李白當做自由的圖騰,而實際上,在莊子眼里,大鵬還遠遠沒有自由。

      莊子說:物物而不物于物。人應該做物的主人,而非奴隸。控制自己的物欲,學會享受精神的富足。就是少一些欲望,少一些心機,多一些靈魂的自得其樂。當然要想真正求得自由,人還需要放棄“我執”。人所有的痛苦,無非是因為有“我”。我所求,我所愛,才有我所恨,我所怖。

      莊子在《逍遙游》的最后說:至人無己,神人無功,圣人無名。“至人”忘掉自己,“神人”沒有功績心,“圣人”沒有名望心。人有自己的意志,自然有自然的意志。舍棄個人的榮辱得失,舍掉自我的執念,尊重天道,順其自然,才能真正的自由。

      02

      莊子筆下的三條魚

      第一條魚:北冥之魚

      上文已經提及“北冥有魚”的故事。北冥有一條名為“鯤”的魚,不知道有多少千里長。它變化為“鵬”,鵬的背,也不知道有多少千里長。鵬振翅高飛的時候,雙翼就像垂懸天際的云朵。北冥之魚,大而無邊,變幻莫測,遠超世人想象。莊子怕世人不信,還引用《齊諧》,證明這條魚確實存在。

      天外有天,山外有山;人生有涯,所知無涯。我們習慣眼前光景,往往忽視世間之大。蘇軾見王安石寫菊花“吹落黃花滿地金”,便嘲笑他沒文化。在他的認知里,菊花在枝頭就枯萎,不可能落到地上。被貶黃州后,九九重陽日,菊花落在地上,遍地金黃。蘇軾這才了解到,原來真有“吹落黃花滿地金”。才高如蘇軾,在浩瀚無邊的世間,尚且是井底之蛙。縱然見識非凡,但仍要懷著羞澀。保持謙虛、好奇,才能接納世間的新鮮事物。

      第二條魚:濠梁之魚

      《莊子·秋水》:莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“儵魚出游從容,是魚之樂也?”惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”

      如人飲水冷暖自知。一個人活得怎樣,說到底只有自己知道。很多人終其一生,都選擇活在別人眼里,曲意逢迎,小心演戲。而實際上,你的悲歡,從未在別人眼里。活在別人眼里,是面子,自己活得漂亮,才是里子。

      楚王請莊子去做官,莊子指著污泥里的烏龜問使者,我不喜歡當寺廟里供奉的龜殼,只想自由自在的在污泥里搖尾巴。莊子知道自己想要什么,也不喜歡別人趨之若鶩的富麗堂皇。

      人生百年,不要活在別人眼里,要活在自己心里。與其絞盡腦汁去想著活成別人喜歡的樣子,倒不如努力去活成自己喜歡的樣子。

      第三條魚:江湖之魚

      《莊子·大宗師》:泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。

      泉水干涸了,兩條魚困處在陸地上,用濕氣相互滋潤,用唾沫相互沾濕,就不如在江湖里彼此相忘而自在。

      相濡以沫,不如相忘于江湖。放棄彼此的恩怨,給彼此一條生路,是一個人的通達。

      魯迅曾寫:渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。蘇軾也曾說:但以往者更說何益,惟論其未然者而已。人與人之間的恩怨,是一種糾纏和綁定。相濡以沫,是一種溫柔,卻也是一種束縛,耽溺在這種溫柔里,只能慢慢沉溺。仇深似海,是一種綁定,更是一種無解的糾纏,倘若不能放下,一輩子就只能活在自己的情緒里。

      莊子在《大宗師》里講:與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。與其稱譽堯仁慈而非難桀殘暴,就不如恩怨兩忘而與大道化而為一。

      相濡以沫,不如相忘于江湖。與其困在泥潭里,相濡以沫。不如去海里,去天空。人要有更大的視野,更大的格局,著眼于未來,去看更大的山河,去見更廣闊的人間。不斷清空自己,不斷開拓自己。經歷未知,充盈自己,才能迎來更精彩的人生。


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